净土祖师

2010-02-06 18:02:04 作者:jingzong 来源: 浏览次数:0

  
  初祖慧远大师

  弥陀圣号绕庐山,五色祥云浮岭端。
     初祖弘佛倡大法,群贤结社坐白莲。
     池中远映极乐景,殿下轻飘宝鼎烟。
     盛会分明今又现,悠扬梵呗入南天。
 

 [解]

 慧远:贾姓,雁门人。学精儒老,年二十一闻道安法师讲《般若经》,遂出家,誓弘佛教。后入庐山,感雷雨运木,以建东林,又凿池种莲。集众六时念佛,求生西方。在山三十余载,帝诏不出,曾三睹圣像。义熙十二年佛再现,端坐如灭,年八十三。

                       

 

二祖善导大师
                

 持名寒寺热汗流,胁不沾席卅几秋。
    佛号化光云汉杳,梵音出殿月魂幽。
    戒除妄念原无念,教演专修即净修。
    一部《观经疏》今在,谁能慧眼识来由?
 

 [解] 

 善导:人称阿弥陀佛化身。居京师,每入室长跪唱佛,非力竭不休。出则演说净土,三十余年未尝睡眠。写《阿弥陀经》十万余卷,画净土变相三百余壁。行不共众,恐谈世事。师自念佛一声,有光明从口出,十至于百,光亦如之。著有《观经疏》等五部九卷,实为净土法门真正创立者。唐高宗知其神异,赐寺额曰“光明云”。寿六十九。


 

 

三祖承远大师
     

   垢面赢身躬负樵,隐居岩下避尘嚣。
      神栖净土伴慈父,磬振衡山教尔曹。
      琼谷摩崖书圣号,般舟法雨润灵苗。
      莫言国师倍推崇,一代君王也折腰。
 

[解]

 承远:唐人,始学于成都唐公,次资川  公,至荆州进学于玉泉真公。公令居衡山设教,从其化者万计,一以念佛而开导之。始居山西南岩下,人遗食则食,不遗则食泥土。人与营居,德宗赐以“弥陀寺”额。代宗时,闻法照国师言,知师有至德,度诏难起,特向南躬礼,赐其居曰“般舟道场”。寿九十一。


 

 

四祖法照大师

 华严一乘指归据,共赞弥陀愿力深。
    五会称佛出岭岳,皇宫望月落梵音。
    楼台屡作钵中影,圣境亲瞻大士身。
    一日花开端坐去,惟教世众念慈尊。
 

 [解]

 法照:唐人,止衡州云峰寺,慈忍戒定,为时所宗。尝于钵内见五台圣境,亲见文殊,为说念佛法门。又尝于湖东寺开五会念佛,感祥云宝阁,睹阿弥陀佛及二菩萨身满虚空。又于并州五会念佛,代宗于宫中闻声,遣使追寻,遂诏入京,教宫人念佛,亦及五会。号“五会法师”。


 

 

五祖少康大师
    

  玉童梦献碧莲花,瑞霭绕门师落涯。
      七岁始言呼圣号,一朝授戒通《法华》。
     乞钱诱念儿盈路,领众同持口吐霞。
     秽土厌离思净土,何愁寿尽不还家?
 

 [解]

 少康:唐时缙云人,周姓。贞元中,诣洛京白马寺,见善导劝修净土文放光,至长安善导影堂瞻礼,感善导现身于空,教念佛。师往新定,乞钱诱小儿念佛,致佛声盈路。又于乌龙山建净土道场,集众念佛,临终放异光数道而逝。


 

 

六祖延寿大师
   

    官钱放蟹悲心重,免罪出家喜阅经。
       甘露润喉增慧辩,法云塞野感螺鸣。
       翘诚礼拜非求禄,恳求持名若避刑。
       净土缘熟莲待放,面西一笑便往生。
 

 [解]

 延寿:又永明,宋人,王氏子。钱文穆王时,知税务,多用官钱买鱼虾放生,事发当亲市,临刑神色不变,乃放出家。著《宗镜录》百卷,又著《万善同归集》指归净土。住永明寺,日课百八事,夜往别峰念佛。人闻天乐鸣空,诵《法华经》至一万三千部。开宝八年,梵香告众,趺坐而化,寿七十二。


 

 

七祖省常大师

   修罢天台追远公,西湖回荡唱佛风。
      持名结社池莲碧,刺血书经笔砚红。
      一竖一横一念字,三围三拜三呼声。
      此身惟愿生安养,方坐蒲团佛便迎。
 

[解]

 省常:颜姓,宋代钱塘人,七岁出家。住西湖昭庆寺,慕庐山遗风,结净行社,雕刻佛像,刺血写经,率众念佛。时相国王文正等士夫一百二十三人,皆执弟子礼。天禧四年正月十二日端坐念佛,有顷曰“佛来也”,泊然而化。众见地色皆金,移时方隐。寿六十二。


`  `                  

 

八祖莲池大师
                  

          唯得大师七笔勾,丛林古刹证缘由。
             红尘勘破梦醒早,大事收拾计从头。
             山水幽绝足养气,佛名亲切稳乘舟。
             西方日近了生死,更嘱学人念莫休。
 

 [解]

 莲池:明代仁和人,沈姓。作有《七笔勾》诗。师以念佛法门普摄三根,著《云栖法汇》二十余种,提倡净土。临终前遍辞缁素,至期念佛坐化,众请留嘱,曰:老实念佛,寿八十一。


                         

 

九祖藕益大师
                 

     观音送子根基重,偶阅《竹窗》悔未明。
        感命无常求净土,发心专志执佛名。
        信深愿切莲蓬茂,德厚念真化朵荣。 
       《十要》辑成出世宝,犹为暗夜作长灯。
 

 [解]

 藕益:名智旭,清代吴县人。父持大悲咒十年,梦观音送子而生。少以孔学自任,著书辟佛,及阅《竹窗随笔》始焚自著。二四岁出家,专修净土,后隐灵峰,著述宏博,最受称通的有《阿弥陀经要解》,辑有《净土十要》。遗命焚后,屑骨和面,分施禽鱼,结西方缘,遂趺西逝。阅三年启视,发长覆耳,面如生,乃建肉塔于灵峰。


                     

 

十祖截流大师
               

     高僧有愿再临凡,为度群萌扬法帆。
        结社求生心切切,持名了死意绵绵。
        爱枷未断挥长剑,情网犹栓加利鞭。
        一日西归光烛地,冥王伏首送师还。
 

 [解]

 截流:清代宜兴人,蒋姓。二三岁披剃,专修净业,常住杭州之西溪等处。有《莲藏集》、《净土法语》行世。康熙二十一年示寂,时有孙翰臣及吴姓同日亡,一昼夜复苏,各述为冥司勾去,系殿下,忽睹光明彻地,香花漫空,冥王伏地送西归大师,视之即截公也,以光照,得放还。


 

 

十一祖省庵大师
         

      夜持圣号昼观经,燃指佛前大愿明。
         舍利放光坚戒律,雄文焕彩醒凡庸。
         菩提心现知根本,智慧云生化众萌。
         日课弥陀十万句,一朝接引坐莲丛。

 
[解]

 省庵:名实贤,字思齐,清代常熟人,时姓。七岁出家,住真寂寺,阅藏念佛。后诣阿育王礼塔,感舍利放光,撰《涅盘忏》、《劝发菩提心文》。晚居杭州梵天寺,结社互励,专修净业。雍正十一年冬,预示次年四月十四日西归,至期见佛念佛往生。


                        

 

十二祖彻悟大师
               

      尺香晤客待时过,习净抛禅重礼佛。
         每忆慈恩引泪坠,但弘净土动容说。
         坚强心力能迁业,锋利“弥陀”定破魔。
         一旦缘熟佳境现,莲台稳坐舍娑婆。
 

 [解] 

 彻悟:名际醒,清代丰润县人,马姓。二二岁出家,博通禅教,后主北京万寿寺,声驰南北,提倡净土,率众精修。晚居红螺山,遂成莲宗道场。嘉庆十五年春预告归期,至日见佛接引,遂念佛坐化,异香满室,舍利百余粒。


                         

 

十三祖印光大师
              

     海曙普陀翠益人,观音洞侧净栖身。
        额前“死”字常惊世,笔下文章多醒心。
        一衲一钵行法雨,只言只语沐佛恩。
        净宗要意推师解,八百年来最可遵。
  

 [解] 

 印光:讳圣量,别号常惭愧僧。民国年间陕西合阳县人。少治儒学,曾擗佛。二十一岁发出世心,博通宗教,遍参丛林,专修净业。历住终南、红螺、普陀。教人以伦常因果为基础,念佛生西为归宿。印赠佛书五百万部,有《印光文抄》行世。民国二十九年冬,于灵岩念佛坐化,五色舍利数千粒,为大势至菩萨化身。




关键词:祖师净土

[错误报告] [收藏] [打印] [关闭] [返回顶部]

最新图片文章

最新文章