从亲近律航法师说到净土宗之殊胜义

2010-02-25 20:11:15 作者:印海 法师 来源: 浏览次数:0




印海 法师

从亲近律航法师说到净土宗之殊胜义
印海述  姵蓉记
          
佛法说,世间一切法都是因缘所生,有因有缘,才有果报。
写出此一小文,首先第一我要说到我能亲近律航法师的一段因缘。那是六十年前的春天,也就是1949年(民国38年),当时由于国家内战,暂时避难到台湾,因响应慈航菩萨『抢救僧宝』的慈悲号召而与律航老法师在台湾中坜圆光寺台湾佛学院相遇,我们一起亲近慈航菩萨学习佛法。
那时,律航法师跟随慈航菩萨及妙果老和尚出家为僧,法名律航。他以初出家的身份为我们同学们讲说『中庸』、『论语』以及佛教的比丘戒(四分戒本)。他以儒家伦理观念及社会做人处事历练谆谆善诱,且与佛教思想相互融汇,而又配合西方净土思想为我们年轻比丘学僧教学。
律航法师的老师就是净宗学会创办人夏莲居老居士。他尚未出家以前追随参加净宗学会历次佛七法会,法喜充满。在一九四七年莲公有意将弥陀法门弘扬到台湾,此时的黄胪初居士(律航法师俗名)正以此因缘关系,意欲前往台湾,并愿承担先行赴台考察之使。莲公欣允。于年秋,居住夏府一个月之久,莲公示其净宗纲要与《无量寿经》会本精义,以充弘传之资料。至此,他对了生死之心愈加坚定,因此发愿往生西方土为最终目标。他于1948年春夏之交就到达台湾,他将莲公的《无量寿经》的会集本,秦、唐两译《阿弥陀经》会集本各十部,并将北平佛教团体净宗学会的宗旨,大纲及修学概况介绍给台湾佛教界。此即净宗学会首度传播海外之因缘。大经会本乃由台湾台中莲社李炳南老居士眉注、宣讲而得以弘传。后来大经会本更由莲公的门人黄念祖老居士作白话批注。自此以后净空法师弘扬净土都以此会集本为所依据,并且劝人读诵本经,为求生西方净土的往生资粮。
后来以净土法门为主的净宗学会在海外各地普遍建立,而使净土宗广大的弘传。
我与律航法师的特殊关系,是我接受了他的净土宗陶冶。我从小出家,有十年的时间,在二十三岁以前,对佛教的修行法门,尚没有选择哪一宗派法门为实践的中心。由于遇到了律航法师,接受了他的劝导,潜移默化。记得在民国四十一年秋天,律航法师与我参加在苗栗县大湖乡,法云寺弥陀佛七法会。他是主七和尚,我担任维那,引导大家念佛七天。就在第三天的第二支香,我在止静中见到阿弥陀佛的巍巍褐色广大法相,印证了『念佛、忆佛、现前当来必定见佛』。从此我就肯定了『行在净土,学在唯识』的修行法门宗旨。对于净土不再有任何的怀疑而一门深入,老实念佛。在台湾那一段时光里,我经常追随律航老法师参加弥陀佛七,他每次都邀请我当维那而他亲自主持佛七,使我对于净土法门的永恒不退。直到现在,六十年来,心中仍然怀念一位在台湾的如师如友的忘年之交,一位净土宗的大善知识-律航法师。
今天台湾净土宗有如此普遍,不要忘记最初提倡弥陀佛七的功臣,除了有忏云,煮云法师以外,而我们要首推律航老法师对净土法门的贡献,而且在律公门下也有十大弟子,如广元、广化、广仁、广善、广辉、广埙、广性、广忠等法师,这都是在台湾近代宣扬净土的行人,而各人都能弘化一方。
在台湾的早期我除了亲近慈航、律航二位长老外,后来因慈航菩萨闭法华关,而我最后亲近了印顺导师二十六载之久,对净土法门的理解更加强了提升。
中国的净土宗,大都是依中国祖师传统的一种看法;而印顺导师是从印度的龙树、无着、世亲祖师菩萨以『佛教经论』思想作为根据,我接受了一些新的观念,这样的不断学习,了解及弘扬,更加强了我对净土法门的信、愿、行。
最后很感谢净宗学会夏法聖会长的来函邀请及征稿,并感谢侨居美国密州的龚德衍老居士寄给我的征稿资料,有这许多种种因缘,而才有这一短文报告。回忆起六十年前律航法师给我净土宗的启示。若非当年(1939年)由莲公夏莲居老居士首发,与广济寺退居现明老和尚,靳艮斋(云鹏)居士共同创建净宗学会,哪有今日净土宗蓬勃之景象,这一浩瀚功德永留中国近代佛教史迹。欣逢净宗学会建立七十周年纪念日,以此短文,共襄盛举。祝愿佛日增辉,世界和平,国泰民安,风调雨顺,人民安乐,身心自在!
 
关键词:净土宗

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